La tribu Korowai: Los últimos caníbales

Nueva Guinea, toda tu tribu

Cuando ves una multitud furiosa de papúes frente a ti, entiendes que has caído en un mundo primitivo, donde viven no de acuerdo con las leyes del estado, sino exclusivamente de acuerdo con las leyes de la tribu. Así, la vida humana se devalúa aquí a veces.
Estamos bloqueados por una multitud violenta y no tenemos a dónde correr. Parece que los papúes están listos para destrozar al hombre pálido detrás de nosotros. Todo comenzó con esas pequeñas cosas, que incluso hablan gracioso. Pero la multitud exige justicia. Y lo exige en este momento, sin jueces y el derecho de perdón, porque la sentencia ya fue aprobada por unanimidad.
Al mundo no le importa que se pueda derramar sangre en estas calles.
Nueva Guinea, toda tu tribu

Los autos pasan, los transeúntes caminan, otro cliente está siendo cortado en la peluquería de enfrente, y en la tienda donde nos escondemos, lanzan los siguientes productos. Al mundo no le importa que se pueda derramar sangre en estas calles.
Los papúes no parecen salvajes locos: están vestidos, viven en casas de la aldea y van a trabajar.Pero ahora están listos, si no para matar al pobre hombre, entonces al menos lisiado. Y solo la llegada de la policía antidisturbios local lo salva. Los bastones de Fuerzas Especiales Fuertes dispersan a los más agresivos, nos arrastran al carro y los llevan a la estación.
Esta historia me sucedió en el sexto mes de vida en Nueva Guinea, y luego recibí mi lección más valiosa. Nueva Guinea es el territorio de las tribus. Y deben ser considerados. De lo contrario, su fascinante viaje no durará mucho.
NIÑOS DE LAS MONTAÑAS
El jefe Yali corre a lo largo de la cerca hacia un campo de hierba alta. El crecimiento de Napoleón está a unos sesenta metros de la fuerza, pero es fuerte y robusto, como un minero que dedicó toda su vida al duro trabajo físico. Al llegar al campo, él se congela, esperando. Y por una buena razón: un viajero está a punto de aparecer, que no tuvo la suerte de vagar por sus posesiones.
El líder está desarmado y desnudo como un bebé. Su virilidad está cubierta con un faldato Phallock, que usan los montañeses. Sobre su cabeza una gorra con una pluma en media altura. La cara está cubierta uniformemente con hollín y los párpados, para mayor expresividad, están rodeados de arcilla. El cuerpo también tiene patrones que se asemejan al color de un tigre. Ahora no es difícil confundir a Yali con el mismo diablo desde el séptimo infierno.Él es terrible y peligroso.
El diablo yace en el suelo y la caza comienza exactamente a partir de este segundo. Cazando a un hombre. Sólo una pluma sobresale de la hierba.

El desafortunado viajero es tomado por sorpresa: se escucha un grito terrible y, a las órdenes del pobre, dos docenas de guerreros, dirigidos por Yali, corren hacia el pobre. Los papúes desnudos que habían estado esperando en la hierba todo este tiempo estaban armados con lanzas y arcos. Con verdadera rabia, llevan al viajero al suelo, casi bailan a su alrededor e incluso lo miran con una lanza. Obviamente, el viajero está condenado ... Pero esto es solo un espectáculo. Quizás el mejor en el valle de Baliem.
Así que el líder Yali con docenas de papúes, asistentes a los teatros, gana su pan.
En la vida habitual de Yali - el hombre alma más dulce. Él no deja de sonreír, expone los dientes ennegrecidos, me abraza y apela como "mi hijo". Además, sabe saludos en muchos idiomas, incluido el alemán, el español y el ucraniano.
Nos sentamos juntos en un camino rural, hablando sobre el pasado y el presente. No hay más maquillaje en el líder, dejó su sombrero en casa, y en su mano izquierda tiene un reloj chino "Adidas". A veces Yali interrumpe nuestra conversación para sacar otro pelo de la barba con la ayuda de una ramita rota.En estos momentos él siempre hace una mueca de dolor.

“¡La guerra era nuestra cultura, vivíamos en la guerra! Y de esto nunca nos enfermamos, fuimos fuertes y altos. ¿Y ahora qué pasó? ¡Míranos! ”- Yali hace una mueca de disgusto.
Los papúes lucharon por tierras, mujeres y cerdos. La guerra entonces no era más que una moda, y en absoluto una masacre para el exterminio. Hicieron una redada, mataron a uno u otro, y eso fue todo, se fueron a casa a dormir.
¡La guerra fue nuestra cultura, vivimos en la guerra! Y de esto nunca nos enfermamos, fuimos fuertes y altos. ¿Y ahora qué pasó? ¡Míranos!
Pero entonces apareció un hombre blanco y cambió el mundo de los papúes para siempre. Más tarde llegaron los indonesios, que oprimieron a los aborígenes y establecieron sus propias reglas aquí. Entonces, la gente del tributo dejó de luchar y matarse unos a otros.
Ahora los antiguos guerreros entretienen a los turistas y descubren la relación en el campo en el pueblo de Vosilimo, donde se celebra el festival anual de las tribus del valle de Baliem. En el festival, los equipos compiten en tácticas de combate, demuestran bailes tradicionales, disparan un arco y lanzan lanzas.

No sé cuántos años tiene Yali. Sin embargo, es poco probable que él mismo lo sepa: cuando nació el futuro líder, los aborígenes ni siquiera podían contar.Pero ahora Yali se dedica a un negocio muy rentable. No solo organiza el espectáculo, sino que también alquila casas tradicionales a turistas, que construyó especialmente para ellos.
Las chozas son un Papuan aventurero equipado con comodidades mínimas. Por ejemplo, camas. Creo que él guarda las ganancias en un banco de la ciudad. Por lo tanto, sus hijos de cinco esposas no tendrán que decorarse y dirigir bailes desnudos alrededor de los turistas. Podrán ir a la universidad o incluso a la universidad. Su mundo realmente ha cambiado.
NIÑOS DE LESA
Un nuevo día en la casa de Behemochoon comienza, como debe ser, con el amanecer. En su mundo no hay reloj, no hay tiempo, solo hay un ciclo natural, que pone el sol en sus amaneceres y puestas de sol. Behemohona no necesita revisar el correo, hacer café, cepillarse los dientes y prepararse para el trabajo. Todo esto es desconocido para él. Él no tiene una cama que llenar. En cambio, el rincón polvoriento de la choza. Como un perro

En la vida cotidiana el aborigen es muy modesto. Pero incluso él no puede empezar el día sin desayunar. Por lo tanto, al despertar, Behemochos hace fuego justo dentro de la casa. El humo acre se extiende hasta el techo, la casa está llena del olor a madera quemada.Fácilmente podría hacer este fuego por fricción. ¿Pero por qué, cuando hay un encendedor chino?
Esta cosa de ultramar, en la que solo queda un poco de gas, es un regalo de otro mundo. Un mundo en el que Behemochos nunca fue. No, él sabe, por supuesto, que hay algo fuera de este bosque, porque sus compañeros de tribu fueron allí. Pero lo que atrae su imaginación, solo podemos adivinar.

A primera vista, Behemochoon es un murmullo que viene y que siempre está descontento con todos. Pero su naturaleza es en realidad de buen carácter, y la apariencia y el comportamiento no inspiran miedo. Su rizado rizo sobresaliendo en diferentes direcciones, los labios carnosos siempre están ligeramente separados. Parece que no respira con su nariz en absoluto. Es solo que su tabique está perforado, en él hay un hueso pulido de un animal muerto.
De la ropa en Bechemohon no hay nada. Prefiere una sábana verde a sus pantalones. Sin embargo, Behemochoon es un hijo de este bosque, y esto lo explica todo.

Solíamos vivir justo por encima de la selva, en la casa más alta. Pero un día llegó un viento tan fuerte que el árbol comenzó a temblar. Se llevó consigo un techo y una escalera. Por lo tanto, tuvimos que bajar las viñas para escapar.

En el fuego Behemochoon pone una sartén de hierro fundido. Otro tema de ese mundo. La rejilla se está calentando, y en su superficie el aborigen lanza trozos de sagú, que se desprende de un cubo sólido envuelto en una hoja de plátano seco.
Si tenemos pan para todos, y en Asia - arroz, entonces para las vacas, esto es, por supuesto, un sagú. El sagú se extrae del tronco de palmeras especiales, luego se lava, se seca y se moldea a partir de una masa pegajosa de cubos. En cuanto a cocinar, Behemohon lo estampa con su mano y resulta un pastel. Es completamente insípido y no se sabe qué nutrientes son ricos.

El hermano aborigen Sidan se une a la comida de la mañana. No quiere decir que son similares en su cara, pero los palos de Sidan sobresalen en diferentes direcciones, no hay ropa en él, y hay un hueso pulido en su nariz. Viven juntos y duermen en el mismo piso. Solo que aquí la comida no es fraterna. Behemohon toma el pastel y libera la sartén para Sidan.
Mientras los hombres comen, la mujer, cuya edad es difícil de determinar, está ocupada con las tareas domésticas habituales. Y ella, en contraste con Behemohona con Sidan, durante el desfile. La mujer tiene una falda de hierba, su pecho está desnudo, su cabello está cuidadosamente recogido en bolas sobre su cabeza.Laufon toma al perro bajo su brazo, va al umbral y desciende por los escalones cortados en un tronco de diez metros. Las tribus de las vacas construyen sus viviendas sobre el suelo, en los árboles.
Cuando el suelo permanece un metro y medio, Laufon deja que la mascota salga a pasear y la deja caer. Lo mismo vuelve a la casa.

La casa del árbol está dividida por una pared por género. Las mujeres no visitan a los hombres, así como los hombres no visitan a los hombres. Una vaca cree que un esposo se volverá calvo si su esposa rompe el límite. Entonces, de hecho, una familia numerosa y amigable vive por separado. Y para concebir hijos, los aborígenes se internan en el bosque.
En la mitad femenina agitación. Los lechones pequeños corren, gruñen y se esfuerzan por poner a sus cerditos en las existencias de sagú. Hay un bebe llorando. Los adultos lo dan no molesta. Se dedican a la fabricación de faldas a base de hierbas. Por lo tanto, el niño es arrullado por la niña Khalilon.
"Todavía no tiene un nombre", Khalilon responde a nuestra pregunta y prohíbe fotografiar a un niño: el mal presagio. Resulta que este es su hijo.

Cuando nuestro equipo de filmación entró en la casa, la familia se comportó de manera desenfrenada. Las vacas tenían miedo de mirarnos y mantenían una distancia tangible.Ahora están un poco acostumbrados a nosotros y aguantan a nuestra sociedad.
"Solíamos vivir justo por encima de la selva, en la casa más alta", dice Behemohon. "Pero un día vino un fuerte viento que comenzó a temblar el árbol". Se llevó consigo un techo y una escalera. Por lo tanto, tuvimos que bajar las viñas para escapar. La familia entera estaba muerta de miedo entonces, y desde entonces hemos estado evitando esa casa. Incluso el camino ha sido puesto ".

Vaca de la casa - su fortaleza. Las pintorescas chozas que los aborígenes construyeron en las copas de árboles altos les ayudaron a mantener sus defensas durante las redadas de otras tribus y clanes. Y si vives en la jungla, no obtendrás una flecha o un explorador enemigo.

Hoy en día, la necesidad de tales áticos casi ha desaparecido, ya que no hay nadie más con quien luchar. Otras tribus no han buscado aquí durante mucho tiempo; ahora tienen sus propias preocupaciones, y la mayoría de las vacas se han mudado a casas modernas construidas para ellos por el estado indonesio.
Familias que, como la familia Behemochoon, decidieron quedarse, muy pocas. Por lo tanto, todas las tierras están divididas entre unos pocos clanes, y el mundo está establecido para toda la eternidad. Ahora los aborígenes no están luchando por su familia, sino por aquellos que se quedaron en este bosque. En casa sobre la selva esto no es ayudantes.

Quienes eligieron el camino de sus antepasados ​​creen: aquí está su verdadero hogar.Y el niño sin nombre Khalilon es continuar con el género de las vacas. Si solo, cuando crezca, todavía habrá árboles alrededor.



Video: SHEMA ISRAEL TRIBU DE PAPUA NUEVA GUINEA








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